×
Mikraot Gedolot Tutorial
רמב״ם
פירוש
הערותNotes
E/ע
רמב״ם גזילה ואבידה ו׳רמב״ם
;?!
אָ
(א) קורות ואבנים ועצים וכיוצא בהן ששטפן הנהר, אם נתייאשו הבעלים מהם, הרי אלו מותרין והם של מצילם, ואם אינו יודע אם נתייאשו הבעליםא או לא נתייאשו, חייב להחזיר, ואין צריך לומר אם היו הבעלים מרדפין אחריהן: (ב) לפיכך המציל מןב הנהר, ומזוטו של ים, ומשלוליתו של נהר, ומן הגייסג, ומן הדליקה, ומן הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן הבורדלסד, אם ידע בודאי שנתייאשו הבעלים, הרי אלו שלו, ואם לא ידע, יחזיר: (ג) המציל מיד לסטיסה ישראליו, הרי אלו שלו, מפני שסתם הדבר שנתייאשו הבעלים, ואם ידע שלא נתייאשו, חייב להחזיר. אבל המציל מיד לסטיס גוי או מוכס גוי, חייב להחזיר, שסתם הדבר שלא נתייאשו הבעלים. ואם ידע בודאי שנתייאשו הבעליםז, הרי אלו שלו:
ומפני מה סתם לסטיס ישראל שנתייאשוח הבעלים וסתם גוי שלאט נתייאשו הבעליםי, מפני שהבעלים יודעים שהגויים מחזירין מיד הגזלן אף על פי שאין שם עדים שגזל, אלא בראיות רעועות ובאמדן דעתםיא:
(ד) שחלים שצומחיןיב בתוך הפשתן, המלקט אותם כשהם לחים, אין בו משום גזל, מפני שהן מפסידין הפשתן עליג בעל השדה. ואם יבשו, אסורין משום גזל, שכבר הפסידו מה שהפסידו. ואם היו על הגבול, אסורין ואפילויד כשהן לחים: (ה) כבר ביארנו בנזקי ממון שהמוציא תבנו וקשו לרשות הרבים, אין בהן משום גזל, אבל המוציא את הגלל לרשות הרבים, בין בשעת הוצאת זבלים בין שלא בשעת הוצאת זבלים, חייבין עליהן משום גזל: (ו) מי שנתחלפו לו כליו בכלים אחרים בבית האבל או בבית המשתה, הרי זה לא ישתמש בהן עד שיבא הלהטו ויטול את שלו. נתחלפו לו כליוטז בבית האומן, אם אשתו ובניו של אומן נתנו לו, או שנתן לו האומן ואמר לו, טול כליך, הרי זה לא ישתמש בהן עד שיבוא הלהיז ויטול את שלו:
אמר לו האומן, טול כלי זה, הרי זה ישתמש בו עד שיבוא הלה ויחזיריח את שלו, שמא כליו של אומן הוא, או בעל הכלי ציוה את האומן למכרויט. וכן כל כיוצא בזה:
(ז) דברים הרבה אסרו חכמים משום גזל, והעובר עליהן הרי זהכ גזלן מדבריהם, כגון מפריחי יונים והמשחקין בקוביהכא:
מפריחי יונים כיצד, לא יפריח אדם יוניםכב בתוך היישוב, שהרי לוקח ממון אחרים שלא כדין, מפני שמשלח זכר ויביא נקבה משובך אחר, או נקבה ותביא זכר. ולא יונים בלבד, אלא כל העושה כזה בשאר עופות או חיה ובהמה, הרי זה גזלן מדבריהם:
(ח) וכן אסרו חכמים לצוד יונים בתוך היישובכג, מפני שהן של אחרים. ואין פורסיןכד נשביםכה ליונים אלא אםכו הרחיק מן היישוב ארבעת מילין. ואם היה יישוב כרמים, אפילו מאה מיל לא יפרוס, שהיונים של בעלי כרמים הם. וכן לא יפרוס בתוך השובכין, אף על פי שהן שלו או של גוי או של הפקר, ואף על פי שהרחיק מן היישוב מאה מיל, מפני שהיונים באות ליישוב השובכין: (ט) מרחיקין את השובך מן העיר חמישים אמה, ולא יעשה אדם שובך בתוך שדהו אלא אם כן יש לו חמישים אמה לכל רוח, כדי שלא יימשכו הגוזלות ויפסידו בשדות ויאכלו משל אחרים. ואם לקחו מאחר, אפילו היה בינו ובין תחילת שדה חבירו בית רובע בלבד, הרי הוא בחזקתו, ואין מחייבין אותו להרחיק: (י) המשחקין בקוביה כיצד, אלו המשחקיןכז בעצים או בצרורות או בעצמות וכיוצא בהן, ועושין תנאי ביניהם שכל הנוצח את חבירו באותו השחוק יקח ממנו כך וכך, הרי זה גזל מדבריהם, אף על פי שברצון הבעלים לקח, הואיל ולקח ממון חבירו בחינם דרך שחוק והתלכח, הרי זה גזלכט:
וכן, המשחקין בבהמה או בחיה או בעופות, ועושין תנאי שכל שתנצח בהמתו או תרוץ יתרל, יקח מחבירו כך וכך, וכל כיוצא בדברים אלו הכל אסור, וגזל מדבריהםלא.
(יא) והמשחק בקוביה עם הגוי, אין בו איסורלב גזל, אבל יש בו איסור עוסק בדברים בטלים, שאין ראוי לאדם שיעסוקלג כל ימיו אלא בדברי תורהלד וביישובו של עולם: (יב) מצודות חיה ועופות ודגים שנפלו מיני החיה לתוך המצודה, ובא אחר ונטלן, הרי זה גזל מדבריהם, מפני שעדיין לא הגיעו ליד הזוכה בהן. (יג) ונהרלה המושך ומעינות הנובעין, הרי הן של כל אדם:
עני המנקף בראש הזית זיתים של שכחה, ובא עני אחר ונטלן מעל הארץ, הרי זה גזל מדבריהם, מפני שעדיין לא הגיעו ליד הזוכה בהןלו. ואם היה העני מקבץ בידו בראש הזית ומשליך לארץ, הרי זה גזל גמור, שהרי הגיעו ליד הזוכה בהן:
(יד) הדבורים אינן ברשותו של אדם כמו תרנוגליןלז ואווזין, ואף על פי כןלח יש בהן קנין מדבריהם, והגוזל נחיל דבורים, או שמנעו מבעליו אם בא לרשותו, הרי זה גזל מדבריהם:
לפיכך מי שיצא נחיל של דבורים מרשותו ושכן ברשות חבירו, יש לולט לבעל הנחיל להלך בתוך שדה חבירו עד שיטול את נחילו. ואם הזיק, משלם מה שהזיק. אבל לא יקוץ את הסוכהמ על מנת ליתן דמים:
(טו) נאמנת אשה או קטן לומר מכאן יצאמא נחיל זה. והוא שיהיו משיחין לפי תומן, ויהיו הבעלים מרדפין אחר הנחיל ושואלין היכן חנהמב. אף על פי שאין אשה או קטן בני עדות, הואיל וקנין דבורים מדבריהם, האמינו אותן בו: (טז) כל מי שיש בידו גזל של דבריהם, אינו יוצא מידו בדיינין. וכן, אם כפר בו ונשבע, אינו מוסיף חומש כמו שמוסיף על הגזל הגמור:רמב"ם מדויק, מהדורת הרב יצחק שילת (ירושלים, תשפ"א) עם תיקונים, כל הזכויות על המהדורה הדיגיטלית שמורות לעל־התורה. למבוא למהדורה לחצו כאן.
הערות
א בב1, ת2-1 לית. וכך ד (גם פ, ק).
ב ב1, ת2-1: מיד. וכ״ה במשנה בבא קמא י, ב בכ״י רבנו, אבל שם גם ׳ומיד הגייס׳ וכאן ׳ומן הגייס׳.
ג ד: העכו״ם. וזה שינוי מאימת הצנזורה בעקבות שיבוש בדפוסים קודמים, שבהם ׳הגייס׳ הפך ל׳הגוים׳.
ד כך ב1. א: הבורדלוס. ע׳ הל׳ נזקי ממון א, ו הערה 2.
ה כך ת1. א: לסטם.
ו ת2: ישראל. וכך ד (גם פ, ק).
ז בד׳ (גם ק) לית. קיצור מכוון.
ח ד (גם ק): נתייאשו. וכוונת נוסח הפנים: אתה מניח שנתייאשו.
ט ב1, ת2: לא. וכך ד (גם פ, ק). כבהערה הקודמת.
י בב1 לית. וכך ד (גם פ).
יא ד (מ׳ובאמדן׳): ובאומד הדעת. שינוי לשון שלא לצורך.
יב ב1, ת2: הצומחין. ד (גם פ): הצומחים.
יג ד: של. שינוי לשון שלא לצורך.
יד ב1, ת2-1: אפילו. וכך ד (גם פ, ק).
טו כך ב1. א: הלא. וכן עוד פעמיים לקמן. בד׳ (גם פ, ק) נוסף: ויחזיר. אך בכתבי⁠־היד לית.
טז בב1, ת2 לית. וכך ד (גם פ, ק).
יז בד׳ (גם פ, ק) נוסף: ויחזיר. כנ״ל הערה 18.
יח בד׳ (גם פ, ק) נוסף: ויטול. אך בכתבי⁠־היד לית.
יט בב1, ת2-1 נוסף: לו. וכך ד (גם פ, ק).
כ ב1: הוא.
כא ב1, ת2: בקוביא. וכן לקמן. וכך ד (גם פ). אך במשנה סנהדרין ג, ג בכ״י רבנו כבפנים.
כב בד׳ לית. וחסרון הניכר הוא.
כג ב1 (מ׳בתוך׳): ביישוב.
כד ב1, ת2: פורשין. וכן לקמן בשי״ן. וכך ד (גם פ, ק).
כה ד: נישובין. וכ״ה (במ״ם סופית) במשנה בבא קמא עט: לפנינו. אך ברי״ף ובמשניות שם כבפנים.
כו בב1, ת2-1 נוסף: כן. וכך ד. וכ״ה במשנה בבא קמא שם.
כז ת1: שמשחקין. ת2: שמשחקים.
כח ב1: והתול. וכך ד.
כט ד: גוזל. אך בכתבי⁠־היד כבפנים.
ל ת2-1: יותר. וכך ד (גם פ, ק).
לא בד׳ (גם ק) נוסף: הוא. אך בכתבי⁠־היד לית.
לב בב1 לית.
לג ב1: לעסוק.
לד ב1: חכמה. וכך ד (גם פ).
לה ב1, ת2-1: נהר. וכך ד (גם פ, ק).
לו בד׳ לית מ׳מפני׳. וחסרון הניכר הוא.
לז כך ב1. א: תורנגלין.
לח בב1 נוסף: דבורים.
לט בב1, ת2-1 לית. וכך ד (גם פ, ק).
מ ד: שוכה. אך במשנה בבא קמא י, ב בכ״י רבנו כבפנים, ומנוקד: הסוֹכָה.
מא כך ב1, ת1- 2, וכ״ה במשנה בבא קמא שם בכ״י רבנו. א: יצאו.
מב ד: חונה. שינוי לשון שלא לצורך.
E/ע
הערותNotes
(א) בבלי בבא מציעא כ״ב.
טור חושן משפט רנ״ט
(ב) בבלי בבא קמא קי״ד., בבלי בבא מציעא כ״ד., בבלי עבודה זרה מ״ג.
טור חושן משפט רנ״ט:ז׳, טור חושן משפט שס״ח:א׳
שו״ע חושן משפט רנ״ט:ז׳, שו״ע חושן משפט שס״ח:א׳
(ג) בבלי בבא קמא ס״ח:, בבלי בבא קמא קי״ד., בבלי תמורה ו׳.
טור חושן משפט שס״ח:א׳
שו״ע חושן משפט שס״ח:א׳
(ד) בבלי בבא מציעא ק״ז.
טור חושן משפט רע״ג:י״ז
שו״ע חושן משפט רע״ג:י״ז
(ה) בבלי בבא קמא ל׳:
טור חושן משפט תי״ד:א׳, טור חושן משפט תי״ד:ב׳
שו״ע חושן משפט תי״ד:א׳, שו״ע חושן משפט תי״ד:ב׳
(ו) בבלי שבת קמ״ט:, בבלי בבא בתרא מ״ו.
טור אורח חיים שכ״ב:ו׳, טור חושן משפט קל״ו:ב׳, טור חושן משפט ש״ע:ב׳
שו״ע אורח חיים שכ״ב:ו׳, שו״ע חושן משפט קל״ו:ב׳, שו״ע חושן משפט ש״ע:ב׳
(ז) בבלי גיטין נ״ט:, בבלי בבא מציעא ק״ב., בבלי חולין קמ״א:
טור חושן משפט ש״ע:א׳, טור חושן משפט ש״ע:ד׳
שו״ע חושן משפט ש״ע:א׳, שו״ע חושן משפט ש״ע:ד׳
(ח) בבלי בבא קמא ע״ט:, בבלי בבא קמא פ״ג., בבלי בבא בתרא כ״ג.
טור חושן משפט ש״ע
(ט) בבלי בבא קמא פ״ג., בבלי בבא בתרא כ״ג.
טור חושן משפט קנ״ה:כ״ד, טור חושן משפט ש״ע
שו״ע חושן משפט קנ״ה:כ״ד
(יג) בבלי גיטין נ״ט:, בבלי גיטין ס״א.
טור חושן משפט ש״ע:ה׳
שו״ע חושן משפט ש״ע:ה׳
(יד) בבלי בבא קמא קי״ד., בבלי בבא קמא קי״ד:
טור חושן משפט ש׳, טור חושן משפט ש״ע
(טו) בבלי בבא קמא קי״ד., בבלי בבא קמא קי״ד:
טור חושן משפט ש׳, טור חושן משפט ש״ע
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Rambam
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×